卫风氓读后感,卫风氓读后感模板五篇,氓观后感收藏

随着人类社会的不断发展，范文的需求量越来越大，范文在我们的生活中随处可见，你是否在寻找一些可参考的范文呢？有请阅读小编为你编辑的卫风氓读后感模板五篇，欢迎你阅读与收藏。

红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观古今，有多少爱情的悲剧在上演啊

为什么相爱的人不能白头偕老。我们或许可以在《卫风。氓》中找到一点答案。《卫风。氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。

首先是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我前期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种子。

其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。

最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的

在人的一生中，我们需要去欣赏一些优秀的作品来提高自己。在观看的过程中，我们全情投入，并体验到无数感受。观后感应该深入挖掘作品的故事内涵和情感价值，它是我们与电影、书籍以及其他艺术作品进行沟通的方式。你是否会写作品的观后感呢？根据励志的句子的观察，“氓观后感”是众多文章中的出类拔萃之作，请收藏这篇文章以备日后查阅！

全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不平等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。

《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。

爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。

这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。

《氓》是其中的经典之作。

氓之

阅读完作者的作品后，我们可以提升我们的写作和认知能力。撰写读后感可以让我们从阅读到思考，再从思考到领悟的过程。根据您的要求，励志的句子编辑为您准备了一篇关于"保卫社会读后感"的文章。请注意，此页面仅供参考，请以实际情况为准！

《保卫社会》这本书是将郑永年近十年来撰写的有关中国社会问题和社会改革的文章收编成册，内容涉及从经济到社会的改革思路转型、房地产领域的社会改革、中产阶级与社会改革、社会冲突、社会暴力、思想与道德危机、收入分配与社会公正以及教育改革八个方面。做为一名教育工作者，我非常赞同郑永年的某些观点，下面谈一些自己肤浅的看法。

综观当代中国教育改革与发展近30年的历程，中小学教育主要存在两大问题，一是在价值取向上以追求实用功利为主导，从而导致学校教育的功利化、世俗化、行政化，和所谓科学量化。二是片面强调与升学就业密切相关的知识技能，忽视与人的全面发展有关的人文知识，导致学生知识面狭窄、知识结构不合理，综合素质差。我们现在的学生中真正爱读书和会读书的少之有少，我们的教师也是如此。教育面临的环境是如此恶劣，个人可以做些什么呢？这是在与很多教师交流时，他们提出的问题，也是我自己一直在寻找答案的问题。

许多压力我们都能够理解，因为环境制约着我们，我们也往往顺从环境并使之更加恶化。但是，我们不能在顺从这种恶劣时，还意识不到自己的原罪。一个优秀的教师必须是一个自信的人，是输得起的人，是在许多方面放得下的人，他知道自己不需要在任何地方都强过别人，包括身高、体重、容貌、学历、房子、成绩、论文发表、优质课比赛？？他知道自己是谁，知道自己想要什么，知道自己可能不得不放弃什么，不得不把某些价值放在次要的位置。

我们不能把所有的问题都推给体制，体制在哪里？体制是一个实体吗？如果体制中的每一个人都能觉悟，那么这些不合理的体制自然不复存在。教育的目的本是就要启发人们心中的真、善、美，作为一名教育工作者，不能因为眼前的功利就忘了教育的使命，如果每个老师都能站着教书，中国的未来就有了希望。当然是站着教书还是趴着甚至是跪着教书，最终取决于教师自身。

《保卫社会》是一本非常有启发性的书，它已成为了我理解社会的重要参考资料之一。作者的写作方式非常独特，他几乎是在每个章节中都阐述了社会中的一些美好事物，同时也揭示出了某些丑陋的真相。这本书描绘了人

励志的句子编辑为大家精心搜罗了“风波读后感”相关实用知识，供大家参考使用。读书可以让我们心境平静地看待世界，同时也能被书中的故事和情感所感染与触动。而读后感则成为表达我们对书中信息理解程度的重要方式，欢迎大家分享给身边的朋友！

《鲁西西和龙珠风波》是我国著名儿童童话作家郑渊洁写的。故事主要写：鲁西西和皮皮鲁在一次偶然的机会认识了龙，还与龙交了好朋友，龙为了表达谢意送给鲁西西一颗龙珠。龙说：“如果把龙珠含在嘴里，就能在水里像龙一样，不要呼吸而且游泳能游得飞快。”正好鲁西西的学校里要举行游泳比赛，然后鲁西西依靠龙珠的神力，夺得了冠军并且他的游泳速度几乎接近于世界冠军所创造的记录。后来鲁西西进入了国家游泳队，在和世界冠军比赛时以惊人的速度超过了世界冠军并且打破了世界记录。

但是当天晚上鲁西西却离奇地失踪了，怎么找也找不到，原来是被一伙盗卖文物贩子给绑架了。他们想“请”鲁西西下海去挖宝。等鲁西西下海后，他发现沉船早已有了主人——龙王一家。上海后，鲁西西用他的聪明才智把文物贩子们全部带下海然后把他们都消灭掉了……

虽然这个故事只有短短的几十页，但却让我看了许多遍，每一次读来都会有不同的收获。这个故事中郑渊洁伯伯用巧妙的方法赞扬鲁西西的聪明、机智、勇敢、正义的好品质，故事活泼可爱，让人百看不厌。

这篇文章是有一定背景的——19xx年，张勋复辟事件，险些颠覆辛亥革命的成果。所以有无“辫子”就成为了这个特定时期立场的标志。一些自认为有识之士便把辫子盘起来，顶在头上。当形势是“皇帝又坐上龙庭”的时候，他们便把辫子放下来，可见其忠于朝廷;当形势趋向革命派时，他们把辫子盘起来，可见其是支持革命的’。他们这种两面三套的做法和“墙头草”有什么区别呢。这种举动只能表示他们的懦弱与愚昧。但在当时，谁又敢于只导向一边呢?百姓不敢，他们唯一能做的也只有采取这种“明哲保身”的做法，来苟且保全自己。当然，这也反映了辛亥革命的不彻底性，对农村的影响没有深入，百姓还很盲目。记得范老师在和我们讲到辛亥革命时也提到过，“一些省政府听说要革命了，便立马换了一块牌子，就吆喝着’我们革命了!’”正是这些官僚的混杂给辛亥革命埋下了祸根。

本文有两个经典形象——“七斤”和“赵七爷”。“七斤”是一个村上可以出场的人。他进城被革命派剪掉了辫子，于是他开始惶恐革命派的失败，于是由辫子